读这本书，我们能看到一个老者努力追寻那些终极答案时的心路历程，时而困顿，时而洒脱，像极了我们每一个人。
关于作者
那么什么是所谓的农夫哲学呢？书里没有给出一个清晰而具体的定义，但我们可以跟随作者的目光和笔触去耐心寻找：你身体虚弱，坐在小院儿里除草，累了，直起身子来，想休息休息。阳光洒下来，任性的繁缕，讨厌的苦苣菜，顽固的蒲公英，可爱的莳萝和猪秧秧，这些树莓下的野草像万花筒一样千变万化，你本来以为它们都在冬天里被冻死了呢！更令人惊奇的是，你一转身，发现一株白蜡苗已经5英尺高了，而去年那里还什么都没有。啊！你恍然大悟！各种形式的生命体都在自我更新，自然界里没有什么会真正死去，而你正是这自然界的一部分。
读而思
duersi
早春的田野里，一片平坦，点点绿意，你站在母亲的墓前，你那么爱她。她曾是一个多么倔强而坚强的女子呀！但现在，她只能静静地睡在地下，再也不能亲切地呼唤你的名字。静悄悄的墓地里全是花岗岩与鲜花，地上的活人脚踩尸骨，地下的尸骨又变成泥土，想到这些，你心烦意乱，绝望透顶。突然，你在母亲的坟头看见一只鸟，是母亲生前最喜欢的双领鸻，还孵着一窝鸟蛋，你弯下腰去检查鸟蛋，这激怒了鸟妈妈，她气得直跺脚，那样子竟和母亲过去生气时一模一样。你忍不住笑了，因为你看到母亲的精神呼啸着保卫天地万物，把它的坟墓也变成了绿色的家园。类似这样温暖动人却富有启发性的片段在这本书里几乎俯拾皆是，你还将兴致勃勃地谈论猪大肠的清洗方法，向比你经验还老道的农夫请教园艺，在一朵尚未培育出的纯红鸢尾花里看到上帝……
但这本书的动人之处绝不仅仅停留在文字层面，为了理解这一点，我们或许可以从道家谈起。作者在书的第一章里就承认，他对“永生”新解的哲学根源正是道家学说，作者对于生死的看法与道家别无二致，生生死死，本就是自然之道，既无可贪恋，也不应恐惧，事实上，死亡正是永恒的一部分。而书里推崇的生活方式，似乎也正是《庄子·让王》中的“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得”的写照。
除了温暖动人的文字和贴近普通人的哲学观点，这本书对我们现代人的学习和思考方式也有很大的启发。现代化的过程，也是人类离自然越来越远的过程，这不仅体现在空间距离上，也体现在学习和思考方式上，我们获取知识的方式更多地依赖于对前人创造的继承和理性思辨，读书、上课都是这样，长期以来，我们忽略了身边的大自然，直接从大自然那里获得启示，这是人类文明的奠基者们最擅长的获取知识的方式，而这种方式也往往具有超越理性思辨而直指人心的力量，《农夫哲学》正是这样，它不是一本成体系的哲学书，作者也并非那种“彻底实践了自己的哲学”的真正哲学家，但其同样具有很强的说服力，这正是因为它虽没有诉诸理性思辨，但是通过对自然的描绘与理解直接诉诸人心。我以为，读完这本书，大可以忘了这书里的一切细节与观点，去重拾人类最古老的学习方式，让自己走进自然，用惊奇的、欣喜的眼光去打量这个生生不息的世界，去理解那些大自然一直在向我们开示的道理，所得一定更多，甚至我们也会发展出自己的生命哲学。温暖感动的文字，朴素灵动的哲学，自然动人的思考方式，所有的这些汇集起来，就成为这本《农夫哲学》
