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话风，即语言风格。窃以为，党员干部的话风是思想作风的外在表现形式，必须要端正。也就是说，党员干部要有良好的话风。

说话作为思想的口头表达，具有不可替代的独特优势。而用什么风格的语言去表达自己的思想，不仅关系到别人是否听得懂、是否听得进去，也关系到别人是否同意你所表述的思想、是否接受你所陈述的意见，更关系到事情是否办成、工作是否顺利开展。在传世巨著《吕氏春秋》中有这样一个故事：当年孔子周游列国，他的马因跑到地里啃吃庄稼被农夫扣留了。子贡自以为善于言辞，能说会道，自告奋勇去找农夫要马，仁义道德说了半天，农夫却不理不睬，拒不还马。这时，给孔子养马的人走上前去，对农夫说：“假如你耕于东海，我耕于西海，那我与你没有相遇的机会，我的马就不会吃你的庄稼。可我们是近邻，有相遇的机会，谁能保证你我的马不吃别人的庄稼呢？”一番家常话，入情入理，农夫“解马而与之”。子贡之所以要不回马，就是因为他自恃高农夫一等，对农夫缺乏应有的尊重。而养马人之所以能够很快要回被扣的马，就是因为他以和农夫平等的身份出现，并且用简洁、通俗且朴实的语言表达了真实的感情，和农夫建立了沟通的平台。

早在1942年，毛泽东同志在延安一次干部会议上就将那些言语干瘪、只会罗列甲乙丙丁的“官样文章”和“官腔讲话”讥讽为“党八股”，并总结出“党八股”的“八条罪状”是“不负责任，到处害人”。现在，我们只要加以留意就会发现，无论是广播电视，还是报纸杂志，无论是领导讲话，还是日常用语，其话风都在悄然发生着变化，变得更加平民化、大众化，更加通俗易懂。例如，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时提出的“中国梦”，就是根植于民间的大众嗑，就是老百姓喜闻乐见的群众话，十分亲切质朴，备显亲民情结，所以广大群众容易理解，乐于接受，便于形成共识，凝聚力量。党的十八大以来，中央在反“四风”方面的“红红脸、出出汗、排排毒、治治病”、在反腐败斗争方面的“‘老虎’‘苍蝇’一起打”、生态建设方面的“绿水青山就是金山银山”、在小康建设方面的“小康不小康、关键看老乡” 等新提法、新表述，既通俗又深刻，展示出高超的语言艺术和震撼人心的语言力量，很快就被广大党员干部和人民群众理解、接受并付诸实施。

由于话风是长期形成的思维方式和行为习惯，某些党员干部的不良话风时至今日尚未完全消除。在现实生活中我们看到，有的党员干部面对群众时，表现的不积极，不热情，无话可说，不会说话，勉为其难地“哼哈”了事，既然你对群众无话可说，群众又怎么可能对你说出心里话，影响了工作开展。有的党员干部到基层了解情况时，仍然夸夸其谈，满口之乎者也，使群众如坠云里雾里，群众也毫不买账。有的党员干部在同群众谈话时，放不下架子，大道理满天飞，似乎原则性很强，但却疏远了党群和干群关系。还有的党员干部在处理情况时，态度蛮横，口无遮拦，生冷硬顶，诸如“你是哪个单位的”、“吃饱了撑的”、“我没时间跟你闲扯”、“臭不要脸”等等，伤害了群众的感情。凡此种种不良话风，都需要认真加以端正。

语言是心灵的窗户，党员干部的话风是思想作风的外在表现形式。党员干部当面对群众时，三缄其口不行，冠冕堂皇不行，装腔作势不行，雷言雷语也不行，而敢说话、能说话、会说话、善说话，是新时代对党员干部提出的新课题，进一步端正话风也是新时代对党员干部提出的新要求。这就需要党员干部要充分了解不同社会群体的特点，注重把握其价值取向、语言体系、行为方式、处事习惯等，善于运用群众熟悉的语言、习惯的方式、乐于接受的方法和他们沟通交流。更要切实把广大人民群众最直接、最紧迫、最关心的实事办好、办实，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。（来源：南粤清风网  之中）